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  • 佛如何看待财富----miao0303

    一、怎样看待财富 生活中,每个人都在以自己的方式创造并享用财富。尤其在今天,个人生活的改善,自我价值的体现,社会效益的达成,都是以财富的增长作为衡量标准。但正如俗话所说的那样:“人为财死,鸟为食亡。”如果我们不能正确认识财富的作用和过患,往往就会被它所伤害。 那么,佛教又是怎样看待财富的呢? 1、毒蛇 在佛经里,记载着这样一个故事:某日,佛陀率弟子阿难外出乞食,看见路边有一坛黄金,佛陀立刻...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22435875131.html
  • 专家称应与时俱进看待少林寺商业化倾向

    影响的寺院之一。但由于其商业化倾向,不时遭到海内外媒体的非议与一些佛教界人士的批评。   对此,黄夏年表示,应该用历史的、全面的眼光来看待少林寺现象。从历史的角度看,虽然佛教与社会的发展不一定是同步...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/14343491338.html
  • 问:如何正确看待佛菩萨的感应?

    问:如何正确看待佛菩萨的感应? 答:所谓的感应,即自心对心外各种事物产生的反应。 人们看到圣人的画像,寺庙的佛像,阅读佛经,以及在夜梦中所历种种境界,凡有感于心,皆属感应。 一切唯心造,无心一切无。自性虽然能够感知万物,但是自性的本体的是无形无相,无声无嗅,无有见闻觉知的。人们无论在夜里,还是在白天,见闻觉知到的一切存在,均属于心外之物,而非真实佛性。人们对闻觉知到的存在心生贪著,就会被...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15514094733.html
  • 圆供法师答:怎样看待修法验相?

    怎样看待修法验相? 请教法师:怎样看待金刚萨垛修法验相?没有验相,怎么办?有了验相怎么对待? 圆供法师: 你问没有验相怎么办,那就先要了知验相有深浅的差别,有外相与内相的分类,修法到底有没有验相,不可遽下定论。拿外相上的感应来说,观世音菩萨大慈大悲,随类逐形,寻声救苦,“千处祈求千处应,苦海常作度人舟”,《法华经》说“应以何身得度者,即现何身而为...

    圆供法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16133694786.html
  • 怎样看待命相、风水和鬼神问题

    怎样看待命相、风水和鬼神问题 开示缘起 学佛从做人下手,止恶行善,明因识果,持戒修行,以至破迷开捂,了生脱死。这是正信佛教共同遵循的原则,它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门...是凡圣同居土,也有六道轮回,就必然有鬼神,鬼神无处不在,报国寺也不可能例外。怎样看待鬼神问题?作为佛弟子,只能依照佛陀的教导,决不能道听途说,去搞迷信活动。 附带说一下做梦。凡夫的梦大多是妄想所生,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22212479822.html
  • 如何看待和避免老年痴呆症[净空法师]

      老年痴呆症是当今社会上严重的问题,佛法如何看待其因缘果报?学佛同修应如何避免此症?     【净空法师】答:   每一个人都会老,谁老了得痴呆症很难说。得痴呆症的主要原因就是愚痴。所以要常常念佛,常常读经,就决定不会得痴呆症。愚痴是一切众生与生俱来的烦恼,贪嗔痴啊!佛在经上告诉我们,贪嗔烦恼虽然猛利,还容易断,唯独愚痴难断。断愚痴有个比喻叫藕断丝连,什么叫愚痴呢?对于事实真相不了解...

    净空法师讲

    老年痴呆症|防病|读经|愚痴

    http://www.fjdh.cn/article/2010/08/01172732635.html
  • 占卜算命,怎么看待?妙善法师开示

    占卜算命,怎么看待?妙善法师开示 活佛谈命 世上有许多人,是欢喜看相算命的玩意,尤其我们中国女人,更迷信这一套,往往有些极悭吝一毛不拔的女人,可是,她在算命先生身上那是不惜花费的,她们的心里,不计大事小事都要去问问算命先生才安心,好像一切都是命中安排定了的,也只有算命先生知命,作这种痴想的人,为数无量! 记得我同活佛住在南京胡家的时候,胡老太太她对看相算命的事,最迷信不过,不时跑到...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07262987700.html
  • 怎样看待新世纪“居士佛教”的兴起

    怎样看待新世纪“居士佛教”的兴起   作者:若宽  前 言  在中国佛教历史上,“佛教居士”一直是佛教的重要组成部分、作为教会的裨补和辅助力量护持着佛教事业的延续与发展。这一位势到了民国时期则发生了微妙转变:以杨文会、欧阳竟无、吕澄三位信徒为代表的“居士佛教”,已经隐然成为佛教振兴的主体和佛法代言人,并发挥着更甚于教会的学术功能、社会功能和文化功能。  近几年,在国际学术会议上,就有人提出...

    若宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16342060481.html
  • 安心之道33 正确看待生命

    http://www.fjdh.cn/Item/27237.aspx
  • 理净法师答:佛教如何看待子女?

    理净法师答:从佛法上讲,子女与父母之间是一种相互的业缘关系,或者是父欠子债,或者是子欠父债。当然,这种业缘有善也有恶,如果是吃斋修善而修来的,那就是善缘,也就是佛法上讲的“菩萨眷属&rdq...

    理净法师

    子女|佛教|教育|父母|就是

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/21345634052.html